לילות בעליית הגג, חלומות היווניים איגנסיו מרטינס פייבה, הבן היחיד שלי. עוד מימי קדם היה פעיל יותר זמן הערים ואת אותם תושבים מתבי, למשל, לא צריך לרוץ מאחורי הכותרת החשמלית למשרד. בים האגאי נרפה שקיעות היו כל אחרים חלומות בשווקים לפרש רחוב oniromantes בתמורה מטבעות. אפסוס לבד לי להעיר זה עדיין מדהים אותי. אותנו; ער, העולם הוא ציבורי, כל; אבל השינה אנחנו הבעלים של העולם בו אנו יוצרים. אמנם לא ממש מתאים המציאות חשבתי עדיין מבחינה אסתטית יפה, זה מחטב את החושים מעבר החמישה.

ב. התפילה ההתראה הנשמה היא שומרת על כבוש בגוף פונקציות אותם אבל זמן ישן היא הבעלים של בית ללא מכשולים כדי לסגור הדלתות והחלונות של החושים בהם יכולים, כפי שהוא הופך את הנזיר שהוסרו למדבר, המיקוד הוא כשלעצמו אותו. בעוד הגוף הוא ישן, התנועה הנשמה סמלים, רומז. החזרה התמונה רודף אותי בחלומות: ג’רום הקדוש והאריה במערה במדבר בית לחם הוא בשבילי הדגם האפלטונית של מה צריך להיות הסופר מבודד במדבר, עם החיה של רצונות ישנים לרגליו ואדיש כותב הבדידות של מערה. באיליאדה מונומנטלי כאשר זאוס צריך לתקשר אזהרה המלך אגממנון משתמש נסטור מאוחר כשליח המופיעים אתה מבולבל בין אותם צללים של הלילה, (צל בין אותם צללים) מזהיר אותך כי הוא שליח של זאוס כמו אחרי המלאך גבריאל יהיה השליח של יהוה. את השני פעמים האל הרמס (מרקוריוס מהם הרומית, של כפות הרגליים המכונף, נדיף הוריד לאחר על ידי אותם pragmatistas וליברלי לחניכים של התיק או אולי jobber) מתווך החלומות בהם הוא נראה sonante; או זה ניתן לפרש הפוך בעקבות משנתו של האורפאית של פיתגורס: כאשר ישנה, הנשמה דליפות באופן זמני הקבר הוא הגוף, תוכלו לבקר בחופשיות את העולם של האלים הומר, אייסכילוס, אוריפידס, קסנופון Pindaroy להזהיר אותו. אם זה נכון oniromancia יש יוקרה ופסיכואנליזה כי זה הופך להיות תקשורת המקודש כל כך מפחידה כאשר הזהיר אסונות אשר צריך באוב באמצעות קורבנות כדי apotropasicos האלים.

אוריפידס גורם לומר המלכה המובס של טרוי, מלון אוגוסטה הקובה, החושך של הלילה! מה כל האלמוני שאני בא מלא באמצעות טרור? כדור הארץ הקדושה, אמו של חלומות רבים רפרוף כנפיים שחורות! דרך שחלומות הם ילדי האדמה, לנבוט ממנו כזרע דמו של התינוק. אריסטו בהשוואה חלומות עם תמונות משתקפת במים: כל תנועה מעוות אותם רוחות יצירת אובייקט אמיתי. בבית המשתה של אפלטון, הוא השתתף ביקור מוזר לדיון בקרב פילוסופים, הוא אחד של כמה דוגמאות שבהן קדם מזהה את האישה שוויוני לדון עם מהולל גברים. Diotima אומר שם חלומות נגרמות על ידי demones. הם חייבים לבוא מהן ואז בעקבות אריסטו, שכן אם הם באים אלוהים רק לשאוף גירושין גברים זה ידוע כי. הנבלים הגרוע גם לחלום. (((אותם אדישים חילק אותם חלומות לקנה המוזר הזה על פי מוצאם: ל) חלומות של b דיוס) חלומות נוצרה על-ידי שדים c) החלומות של האדם הנשמה להתעלם מהם בסיסים, אשר התיישבו את התיאוריות שלהם על אותם מקורות חלומי אבל בפנים שלה התכתבויות התאום בין המאקרוקוסמוס של העולם, המיקרוקוסמוס של הנשמה לא ראיתי התנגדות כל תקשורת רציפה בין היקום לבין כל אדם אשר היו להם חלומות ביטוי לחדש בערב לערב. על-פי פוסידוניוס המנוח של רודוס הרכיב האלוהי של הנשמה יכול לדעת על ידי עצמו עצמו העתיד מעצם טבעה; בנוסף, הוסיף כאילו היה משהו כל כך ברור כי לא היה צורך להזכיר את כל האוויר הוא מלא רוחות לשוחח עם הנשמה, מה כבר ידוע, אם אתה רוצה, האלים אותו יכול לספר לנו בזמן שאנחנו ישנים מעשה rufianeria חלום מדהים. שאנשים ספירות ששכב בצד שלי, אולי שהאלים ישאירו מטומטם אבל שמתי דברן מאוד כאשר אתה סוגר את העיניים. לא זוכר שיש דיברתי Jahveh, יופיטר או אגף. ידוע כי האלים כפופים או שלהם צוערים יגזול את כס המלכות של השמיים, בוודאי הם מדברים בהלילות עם הרוח שלי נמוכה, אם הוא שיש זה. התיאוריה הזאת של התכתבויות בין מאקרו מיקרוקוסמוס יכול להיראות שרירותי, צליין, אולם לא יותר האישור של הסיבתי הוא שרשרת פיזיקה מקבל ללא הסתייגויות וכי יום אינו מהסס לסווג בין הרגלים רעים שלנו. כאשר קיקרו ניסו לתרגם הדבר היוונית המלאה יצר את המילה בודדים. מהם אטומים של דמוקריטוס הוא זה מוענק אחרי אותם אנשים אבל דמוקריטוס נהוג לתאר את האיכויות שלהם אטומים הסורר וחשוך שנושאים הבהוב ברציפות אבק מקבל הודעות זה הם מסבירים את החלומות של אפולו אשר אני מזהירה מפני סכנה או מחלה: חולם על זרם מים קרירים מחליקה בין אבני יכול להיות הודעה פסטורלי זה אני סובל lithiasis כליות, על פי ספרו של היפוקרטס מים או נוזל כל חלומות אובחנה הצרות בדרכי השתן. [1] Heraklito, fragm. 17 [2 לדוגמה של סיוט כי יש לנו להיתפס, אנו יוצרים אזור אסון זה לסבול במקום לנוח בשלווה חולם דולפינים, כלניות וספרים? חושב] [איליאדה 3, X, 496; אודיסיאה השישה עשר, 21-25 ו- XX, 32. [4] אני esquilo, פרומתאוס, 496. [5pindaro, fr 116. 17 קסנופון, Cyropaedia, 8, 7.] [7] אוריפידס: הקובה, 70. [א] איליאדה, השנייה, 26.