השופטים

כאן הוא תהליך היסטורי קטן שדווחו על-ידי לואיג’י Ferrajoli, מי אומר לנו כי הדרישות לאדם של השופט השתנו על שחלופה אז, בתרבות המשפטית. במסורת סקרן-מודרני, iudex iliteratus repellitur: השופטים אף הוסיפו possun שאינם esse ערים, ignobiles aut פילי clericorum, אבל צריך להיות כמו השופטים הנוכחית על-ידי האופוזיציה, הרופאים legum, קרי עורכי דין במקצועו לפעמים קרא לממש את המורים המוסמכים שלהם. במקום תרבות ציורית דחה את הרעיון של שופט טכני, מקצוע, בוחרים במקום עבור juuez לא טכני ומקובל שונה מאוד מן הטבח הרצוי על-ידי לנין בתרגיל כל הכוח הציבורי דרך פה אחד: אדם בעל היגיון בריא פשוט ורגיל, כפרוייקט בוקריה; כל אדם הוא לא טיפש או משוגע, יש לי קשר כלשהו של רעיונות, עם ניסיון רב בעולם, כמו Filangieri הציע הורה טוב עם השכל הישר של אדם טבעי, כפי שכתב בנת’ם;אדם מוסרי, ניחן הון, על פי Lausé Diperet; גאון מעט אדם אבל מאובזר עם ניסיון כפי שהוא טען וולטייר; אזרח של השכלה בינונית במילים Incola Nicollini. קודם, מה שגורם אדם שופט טוב, כל שאינם טכניים, היה כבר רשום על ידי הובס: 1) הבנה נכונה של החוק הראשי של הטבע שנקרא הון, אשר תלויה לא הקריאה של כתביו של גברים אחרים, אבל בטוב טעם טבעי לגבר עם תפקידו עבור השתקפות; (2) התעלמות עושר ומיותר מצטיינים; ((3) את היכולת לשפוט, ללא כל פחד, כעס, שנאה, אהבה וחמלה, 4) סבלנות להקשיב; חרוץ תשומת לב למה שאתה שומע וזיכרון לשמור, תקציר וליישם מה שמע. אל טאוב הוא הכתובת בשבילך. זה היה מטעם זה לתפיסה הרווחת של שיפוט כמו המחשבה הליברלית הקלאסית, ונזכר את זוועות האינקוויזיציה, הם נעמדו רצוי לטובת מודל אזרח השופט. הרשות השופטת, כתב מונטסקייה, לא צריך להינתן הסנאט קבוע, אבל זה חייב לתרגל את זה אנשים של העם מינה בשעות מסוימות של השנה. זה הכרחי גם כי השופטים הם מעמד זהה של הנאשם, כך זה לא יכול לחשוב. זה ייפול לידיים של אנשים נוטים להתמודד איתו נזק. הכפר נמדד גם מוסיף קאנט, דרך אלה של אזרחיה מי, דרך הבחירה החופשית, הם ידועים בתור נציגיהם, במיוחד למטרה זו, כלומר, על כל מעשה.